Como cristãos, sabendo que todos os sacramentos, especialmente os da iniciação cristã, visam conduzir o fiel à sua última Páscoa, que, por meio da morte, o introduz na vida do Reino, confirmamos assim a nossa fé e esperança ao professar: «Espero a ressurreição dos mortos e a vida do mundo que há-de vir» (Catecismo da Igreja Católica, 1680).

Considerando que a união dos fiéis com aqueles que já habitam a Jerusalém Celeste nunca é interrompida, antes é intensificada pela vivência da fé da Igreja, podemos afirmar que essa comunhão se manifesta através dos bens espirituais (Constituição Dogmática «Lumen Gentium», 49). Tendo presente esta comunhão, desde os princípios do cristianismo, a memória dos defuntos foi venerada com grande piedade, tendo por eles sido oferecidos sufrágios “porque era este um pensamento santo e piedoso” (Constituição Dogmática «Lumen Gentium», 50).  

Neste sentido a celebração anual dos Fiéis Defuntos, a 2 de novembro, é uma ocasião de particular relevância no calendário litúrgico da Igreja Católica, pois convida a comunidade a meditar sobre o mistério da morte, a vida eterna e a intercessão pelos que já partiram. Esta celebração não é apenas um momento de memória, mas um convite à esperança cristã, onde o luto e a dor encontram sentido na promessa da ressurreição. O itinerário formativo e a experiência pastoral permitem uma reflexão profunda sobre o significado desta celebração, especialmente em torno da morte, do morrer, e do luto, centrando-se no acompanhamento espiritual e humano daqueles que enfrentam a perda de entes queridos.

A morte é uma realidade inevitável que, no entanto, é frequentemente ignorada no discurso moderno. O homem contemporâneo, por vezes, vive numa atitude de rejeição ou indiferença face à morte, optando por evitar questionamentos e confrontos diretos com este tema. No entanto, a celebração dos Fiéis Defuntos oferece uma oportunidade para refletir sobre o mistério da morte à luz da fé cristã. O silêncio que muitas vezes acompanha o luto pode se transformar em um espaço de escuta e questionamento. Ele promove o encontro com Deus, pois não é apenas a ausência de som, mas um estado de abertura à presença divina, que pode ser acolhida no momento de dor e sofrimento.

No contexto pastoral, o acompanhamento no morrer e no luto exige uma sensibilidade particular. Os cuidados paliativos, quando presentes, são uma expressão concreta do cuidado humano e cristão pelos que se aproximam do fim da vida. Estes cuidados, que se centram na dignidade da pessoa e no alívio do sofrimento, são uma resposta ao chamamento de Jesus para cuidar dos mais frágeis, “adoeci e visitaste-me” (Mt 25, 36). Aqui, o papel do agente pastoral é crucial, pois não se limita a prestar apoio material, mas sobretudo espiritual, acompanhando na angústia e no questionamento que surgem face à morte. Neste encontro, numa perspetiva cristã, há algo sublime, o viver antecipadamente do encontro anunciado, “Em verdade vos digo: Sempre que fizerdes isto a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim mesmo o fizestes” (Mt 26, 40).

Jesus Cristo, no mistério da sua própria morte e ressurreição, revela-nos um novo caminho de esperança. Na cruz, Ele enfrentou o abandono, a dor e a morte, mas no terceiro dia, ressuscitou, oferecendo-nos a certeza de que a morte não é o fim, mas o início de uma vida nova. “A Sua morte foi, portanto, a vida de todos” (Antologia Litúrgica, 2081). A celebração dos Fiéis Defuntos lembra-nos que, assim como Cristo ressuscitou, também nós, e aqueles que partiram antes de nós, ressuscitaremos para a vida eterna. Como São Paulo escreve na Primeira Carta aos Coríntios, “se não há ressurreição dos mortos, também Cristo não ressuscitou. Mas se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e é vã também a vossa fé” (1 Cor 15, 13-14). Este é o fundamento da nossa esperança: a certeza da vida eterna.

Contudo, o luto permanece como sendo um processo complexo. O sentimento de perda pode ser avassalador e, muitas vezes, a rejeição de Deus ou a indiferença face à fé surgem como reações naturais ao sofrimento. Como cristãos e agentes pastorais, somos chamados a escutar e a acompanhar estas feridas, oferecendo não soluções rápidas, mas uma presença compassiva e um testemunho de esperança. O luto, tal como a morte, não deve ser evitado, mas vivido com autenticidade. O exemplo de Maria, Mãe de Jesus, junto à cruz (Jo 19, 25-27) é um ícone de como enfrentar o sofrimento com fé, sem ocultar a dor, mas mantendo-se fiel ao confiar no cumprimento das promessas de Deus.

A escuta, particularmente no contexto do luto, é uma arte essencial no ministério pastoral. Escutar o sofrimento, o questionamento e mesmo a revolta contra Deus é um gesto de compaixão que abre espaço para que o enlutado possa processar a sua dor. Muitas vezes, não há palavras que possam aliviar o peso do luto, mas a presença e a escuta silenciosa são, em si mesmas, um ato de amor que reflete o cuidado de Deus por cada um dos seus filhos.

A celebração dos Fiéis Defuntos, portanto, convida a comunidade cristã a rezar pelos que partiram, mas também a refletir sobre a própria mortalidade. Neste contexto, o itinerário formativo sublinhou a importância de uma preparação espiritual para a morte, reconhecendo a necessidade de uma conversão contínua e de uma vida orientada pela fé e pela caridade. A Igreja, através das suas orações e da Eucaristia, oferece sufrágios pelos defuntos, pedindo a misericórdia de Deus sobre aqueles que ainda necessitam de purificação para entrarem na plenitude da visão divina.

Por outro lado, a rejeição de Deus e da fé, que muitas vezes emerge no coração dos que enfrentam a morte ou o luto, exige uma abordagem pastoral delicada. O Papa Francisco, na exortação apostólica Evangelii Gaudium, recorda-nos que “a misericórdia é a maior de todas as virtudes e a que mais aproxima o homem de Deus” (EG, 37). Neste sentido, o acompanhamento no luto deve sempre ser um testemunho da misericórdia de Deus, que não abandona nem aqueles que duvidam nem aqueles que rejeitam, mas está sempre disposto a acolher e curar.

Em suma, a celebração dos Fiéis Defuntos é um momento privilegiado de oração e reflexão sobre o mistério da morte e a esperança da vida eterna. No acompanhamento pastoral, o cuidado com os moribundos, os enlutados e aqueles que questionam a fé exige silêncio, escuta e compaixão. Jesus Cristo, com a sua vitória sobre a morte, oferece-nos um modelo de esperança que transforma a dor da perda numa promessa de ressurreição.

Referências Bibliográficas

Antologia Litúrgica. Secretariado Nacional de Liturgia, 2003.
Bíblia Sagrada. Difusora Bíblica, Franciscanos Capuchinhos, 2008.
Catecismo da Igreja Católica. Gráfica de Coimbra, 2ª edição, 1999.
Concílio Ecuménico Vaticano II. Constituições, Decretos, Declarações e Mensagens Conciliares. Gráfica de Coimbra, 1998.
Papa Francisco. Evangelii Gaudium: A Alegria do Evangelho. Paulinas, 2013.